РУССКАЯ АРТЕЛЬ: ПОЗНАТЬ СЕБЯ. Часть 3

Он вёл именно колективное хозяйство и так как это делалось в колхозах миллиониках.

 

Прежде всего, он понял то, чего (судя по иным источникам) не понимали даже русские купцы – не надо стремиться получить 300% прибыли (три рубля) с одного пуда, надо стремиться получать по 10% (10 копеек), но со 100 пудов. Иными словами, если ты видишь, что заплаченный работнику лишний рубль даст на рубль десять копеек добавочной продукции, то нужно платить работнику лишний рубль без колебаний, чтобы получить эти 10 копеек, но не уменьшать ему зарплату с непременным желанием получить с рубля его зарплаты обязательно три рубля. Или применительно к Энгельгардту – не жалеть на пахаря 3 копейки за версту, если эта «дорогая» верста даст на три с половиной копейки дополнительного урожая.

 

Немчик был протестант.

 

А вокруг Энгельгардта все было еще хуже, чем при крепостном строе.

 

Что там тогда. Сейчас тоже.

Работодателям не работники нужны, а рабы. Бесловестные и бесплатные.

 

=
ученых теоретиков сельского хозяйства, как немецких, так и своих "ученых"
=
Лишняя запятая:
ученых теоретиков сельского хозяйства как немецких, так и своих "ученых"

=
Энгельгардт понял, что нужно самому исследовать вопрос, и самому искать решение.
=
Лишняя запятая:
Энгельгардт понял, что нужно самому исследовать вопрос и самому искать решение.

=
но в свою очередь, за увеличения своего дохода он платил крестьянам
=
Добавить запятую и заменить "я" на "е":
но, в свою очередь, за увеличение своего дохода он платил крестьянам

=
Причем, Энгельгардт особенности русского народа не выделяет в отдельный объект исследования
=
Лишняя запятая:
Причем Энгельгардт особенности русского народа не выделяет в отдельный объект исследования

=
обязательно русским и даже русским вне Смоленской области, и русским нашего времени
=
Добавить запятую:
обязательно русским, и даже русским вне Смоленской области, и русским нашего времени

=
в такие, ненужные их целям колокола и зазвонили
=
Добавить запятую:
в такие, ненужные их целям, колокола и зазвонили

=
ремонт дорог в России это глупое дело
=
Добавить тире:
ремонт дорог в России - это глупое дело

=
не зарабатывать на несчастье
=
не зарабатывать на несчастИИ (или "на несчастьИ")

=
И в ответ допущенные в его леса благодарные крестьяне ...тут же начали воровать у него лес!
=
Пробел не перед многоточием, а после:
И в ответ допущенные в его леса благодарные крестьяне... тут же начали воровать у него лес!

=
таким обстоятельством был голод и законы, сегодня законы.
=
Добавить тире:
таким обстоятельством был голод и законы, сегодня - законы.

=
на них будут паразитировать хитрые члены колхоза и видели, кто это будет.
=
Добавить запятую:
на них будут паразитировать хитрые члены колхоза, и видели, кто это будет.

=
И при создании таких рабочих коллективов из русских,
=
Добавить запятую:
И, при создании таких рабочих коллективов из русских,

=
И ...одновременно наличие сфер, в которых воровство не считалось преступлением.
=
Пробел не перед многоточием, а после:
И... одновременно наличие сфер, в которых воровство не считалось преступлением.

=
на своей делянке ты срубил это бревно, или на соседской?
=
Лишняя запятая:
на своей делянке ты срубил это бревно или на соседской?

=
И, в то же время, ему надо было заводить сторожевых собак потому, что один сторож не обеспечивал охрану
=
Лишняя запятая, а вторую запятую переставить перед "потому":
И в то же время, ему надо было заводить сторожевых собак, потому что один сторож не обеспечивал охрану

 

"Но нет! Энгельгардт сообщает, что этот, такой преданный миру русский, «если можно, то пустит лошадь на чужой луг или поле, точно так же, как вырубит чужой лес, если можно, увезет чужое сено, если можно, — все равно, помещичье или крестьянское, — точно так же, как и на чужой работе, если можно, не будет ничего делать, будет стараться свалить всю работу на товарища»

 

На мой взгляд, здесь проявляется не средний менталитет среднего русского человека, а явление, которое выражается пословицей: "Паршивая овца все стадо портит".

Выражаемый этой пословицей факт с большой эффективностью используется сионистами, благодаря, во-первых, их выдающимся провокаторско-подстрекательским способностям; во-вторых - благодаря их почти повсеместному контролю над СМИ; в-третьих, благодаря искусной мимикрии.

Большая действенность этой пословицы для русских обусловлена, на мой взгляд, бОльшим, по сравнению со многими другими, гуманизмом русского народа, его неглубокой злопамятностью. Иллюстрацией, подтверждающей гуманизм русских, может служить широкое распространение профессионального нищенства - фактически, нищие люди делились последним куском хлеба с другими "нуждающимися." Конечно, это можно рассматривать и как глупость (палат каменных так не наживешь), но, несомненно, также и проявление в этом гуманных черт характера.

А вот среди конокрадов русских людей было очень немного, и в отношении к конокрадам гуманизм почему-то проявлялся в гораздо меньшей степени. Вероятно, это оттого, что лошадь для крестьянина в то время была одной из важнейших основ его, хоть и полуголодного, но, по тогдашним меркам, более-менее благополучного существования. Считалось, что лишение человека лошади - это очень уж не по-божески. А в умышенно-нечаянных потравах и воровстве деревьев было что-то от детских игр, с элементами спортивного азарта. У многих народов спортивным азартом сопровождается "убегание от кредиторов" - и отношение там к умельцам-должникам, ловко уклоняющимся от возвращения долгов, весьма снисходительное (за исключением кредиторов, конечно).

Вообще, по моему мнению, больший порядок, в т.ч. и в правовой сфере, у т.н. цивилизованных народов обусловлен, не в последнюю очередь, их жестокостью и мелочностью (скрупулезностью). Там и для мелких проступков строгость наказания весьма высока, и достаточно эффективно способствует искоренению подобных проступков. Может так оно и разумнее. Пожалуй, в искоренении "паршивых овец" больше гуманности, чем в проявлении гуманизма по отношению непосредственно к "паршивым овцам".

К недостаточно продуманному гуманизму вплотную примыкает "простота", которая "хуже воровства". Чем с большим успехом пользовались и пользуются богоизбранные народы. А если сюда прибавить еще и тот факт, что "На всякого мудреца довольно простоты", то вот вам и предпосылки к случившейся "перестройке".

 

Бояре, дворяне, попы, и крестьяне не были всегда одинаковы и видоизменялись во времени, в соответствии с условиями бытия. Дворянские полки под предводительством Болотникова, дворяне при Екатерине2, и времён Пушкина, это совершенно разные типажи. Знать законы их меняющие, значит получить ключ к формированию элиты.

 

с картофельным хлебом ровно одна проблема: начавши жрать, трудно остановиться. очень уж вкусен. 

 

rehtym3\\\\пн, 10.06.2013 - 22:26

"Бояре, дворяне, попы, и крестьяне не были всегда одинаковы и видоизменялись во времени, в соответствии с условиями бытия. Дворянские полки под предводительством Болотникова, дворяне при Екатерине2, и времён Пушкина, это совершенно разные типажи. Знать законы их меняющие, значит получить ключ к формированию элиты."

 

 

Выскажу свое мнение по вопросу формирования элиты:

Все граждане, не только пассивно согласные с общепринятыми правилами государственного общежития, но и активно и неукоснительно их соблюдающие - это и есть элита, "первый сорт". Эта элита выбирает главный законодательный и законоконтролирующий орган - Госсовет.

При формировании Госсовета крайне целесообразно использовать высокоположительные качества системы рыночного отбора. Я бы предложил формировать состав Госсовета по такой формуле: 1/3 - от Союза предпринимателей; 1/3 - от ВЦСПС; 1/3 - от парламента.

"Человек рождается свободным" - полная чепуха пилпулистских просветителей. Даже цыпленок, несоизмеримо лучше приспособленный к самостоятельной жизни, после рождения нуждается некоторое время в материнской опеке. Для новорожденного же человека свобода это неминуемая гибель. Родители человеческого детеныша сами нуждается в защите, со стороны общества. Благополучие человека - и только что родившегося, и взрослого - зависит конкретно от общественного производства, а если говорить более обобщенно - от общества.

Всеобщее равенство - крайне нерациональная идея. Более целесообразно: все граждане рождаются равноправными, и это равноправие безусловно сохраняется за ними до определенного возраста (например, до совершеннолетия), а далее это равноправие приобретает условный характер - граждане делятся "по сортам" в зависимости от их личных качеств. "Первый сорт" (см. выше) - это и есть элита. К государственной службе допускаются только представители "элиты". Таким способом можно существенно уменьшить "порчу стада паршивыми овцами"

Одной из важнейших задач государства является осуществление мероприятий, направленных на вхождение в "элиту" всех 100% граждан. В связи с этим, другой важнейшей задачей государства является обеспечение нормальных условий для подрастающего поколения, для всех без исключения. А таким способом, возможно, удастся полностью очиститься от "паршивых овец".

Такая вот маниловщина.

 

 Интересно замечание Энгельгардта о крестьянских детях.

Мне всегда было странно: как удалось из крестьян - практически полностью неграмотных - за 20 лет сделать инженеров, учёных, высококвалифицированных рабочих в массовом порядке.

Ведь при Сталине миллионы людей стали жить в городах, и работали не в конторах.

Потенциал был огромен.

А теперь - нет.

Это к вопросу о правильном воспитании и обучении детей.

 

Одновременно славить Сталина и русскую артель... Когнитивный диссонанс ? 

 

Приведите пример где Шишков конкретно ошибся.

 

Я привёл целый отрывок в котором Шишков только на основании похожести звучания объявил что все языки происходят от русского. Кроме санскрита.

Ломоносов специалист не в вопросах санскритологии, если так можно сказать, а вопросах истории славян и древности славянской культуры, поэтому ссылка на него не лишняя.

 

Лишняя. Поскольку он не фига не говорил о индусах. Признайся что брякнул не читая. Тебе скидка будет.

"Дурга Прасад Шастри, индийский санскритолог с мировым именем, при посещении русского города Вологды обнаружил, что переводчик ему не требуется: древняя форма санскрита оказалась практически тождественна современному северорусскому диалекту, ...санскрит оказался лишь видоизменением языка, которым он овладел, странствуя по весям Бореи. (Материалы конференции Общества индийской и советской культуры, 22-23 февраля 1964 г. Газибад, Уттар Прадеш). Северная Русь — Тверь, Ярославль, Вологда, Кострома... - тысячелетиями жила обособленно, вне перемещений и смешений народов, и её язык практически не менялся.

 

Здесь всё подлог либо чушь. Начиная с обосбленности русского севера. Заканчивая тождественностью.

 

Да действительно инудсы бывали в вологодской глубинке. И да действительно кое что их поразило.

А именно это:

Что уж тут они углядели не знаю. Но торкнуло их конкретно.Потому что больше они никуда не ездили под впечатлением.

Далее чтоже такого сказал пьяный трезвый индусский гуру. ТОлько то что русский язый связан с санскритом. Так блин ЭТО ОДНА ЯЗЫКОВАЯ СЕМЬЯ. Насколько надо быть безграмотным что бы не знать такой очевидности.

причем сами индусы утверждают, что санскрит вторичен по отношению к русскому.

 

Не надо врать на индусов. Я был в вологодской глубинке. Не фига не санскрит. Особенности есть, но на уровне региональных диалектов.

 

 

И накенц самое главное. Допустим что действительно санскрит вторичен по отношению к русскому (хотя трезвый индус такого и не говорил). Но с каких пирожков это свидетельствует о СОТНЯХ ТЫСЯЧ ЛЕТ РУССКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ (с чего собственно и начась ветка)?

 

Соколиный глаз уже как тоговорил. История России достаточно длинна и насыщенна. Не зачем приписывать лишнего.

ТОлько напосмешише выставлтся.

Ефимка, твои выкрики железно свидетельствуют только об одном. О РЕЗКОМ СНИЖЕНИИ КУЛЬТУРНОГО УРОВНЯ В СТРАНЕ.

Люди верят во всякую хрень. ТОчно облучение оглупляющим лучём идёт. Дай только слов красивых по более.