РУССКАЯ АРТЕЛЬ: ПОЗНАТЬ СЕБЯ. Часть 6

Думаю, что я лучше Вас знаю то время, хотя бы из-за возраста, поэтому вынужден Вам возразить. В брежневское время начальство далеко не всегда занимало свои должности по праву, блат, кумовство и ожидовливание общества, в т.ч. и на производстве, шло полным ходом, иначе бы не вышло того, что вышло. Соответственно, шла формализация стахановского движения, получали разнарядки на передовиков производства, а если их не было, т.к. далеко не все могли работать как Стаханов, то этих передовиков делали искусственно, чтобы отчитаться. При этом подбирали удобных для себя людей, послушных и управляемых, и создавали им все условия для "рекордов". Т.е. эта несправедливость могла быть одной из причин, отворачивающих рабочих от советской власти. Вот что пишет о Стаханове СГКМ:

"Антисоветское сознание равнодушно и, скорее всего, искренне нечувствительно к важному явлению Нового времени, которое именно в СССР и произошло. Оно называется "стахановское движение", и к нему были одинаково нечувствительны и официальный истмат, и анти-истмат . Истмат писал о "коммунистическом энтузиазме", его двойник-антипод на Западе - о "фанатизме". А речь шла о переносе в индустриальную среду аграрного "литургического" отношения к труду, с преодолением субъект-объектного отношения работника к материалу. 

* Отсюда - т.н. "гениальный глаз", который был обычным явлением у средневековых ремесленников, но исчез на капиталистической фабрике. Отсюда - эффективность движений работника, которая далеко превышала обычную. Психофизиологи труда ввели даже метафору, согласно которой советские работники "вбирали энергию из окружающей среды".

* В детстве я прочел, а потом уже не мог найти, записки одного из шахтеров, которых обучал Стаханов. Он просто и образно описал суть, она мне и тогда показалась важной. Стаханов научился видеть центры напряженности в пласте угля - в них и бил отбойным молотком. Он говорил, что "пласт должен сам выбрасывать уголь", почти как взрывом. И учил этому шахтеров. И это было, у всех по-своему, массовым явлением, что и показала война. Из всего, что приходилось слышать от антисоветчиков, было видно, что это им глубоко чуждо, что ему противен рабочий "дядя Вася", который был именно на это способен, начал пить при Брежневе, а теперь мрачно тянет лямку у "новых русских". Новая система не придушит, как Брежнев, а искоренит этот потенциал. Похоже, что она его ничем и не восполнит - не имеет сходной силы.

Сегодня у новых "менеджеров" стоит тот же вопрос - как заставить работать нерадивого "дядю Васю". И приходится слышать, что адекватным для стимулом является создание для него смертельных угроз - голода и выселения из квартиры. Но опыт показывает, что этот метод негоден вообще, а для "дяди Васи" - в особенности.

* Что он негоден вообще, независимо от общественного строя, говорит большая американская литература. В промышленной социологии Запада есть понятие рестрикционизм - сознательное ограничение рабочими своей выработки. Еще в конце XIX века Ф.Тейлор писал, что крайне трудно найти рабочего, который не затратил бы значительное время на изобретение способов замедлить работу - сохранив при этом вид, будто трудишься в полную меру. Более того, эти способы осваиваются группами рабочих. Один из американских социологов писал в 1981 г.: "Расщепление атома - детская игра в сравнении с проблемой раскола и манипулирования крепко спаянной группой рабочих".

* Кстати, такую "работу с прохладцей" только недавно стали называть уклончиво - рестрикционизм. А Тейлор называл это попросту - саботаж . Так что и рачительный хозяин-капиталист бывает бессилен. Вот что сказано в обзоре по этой проблеме: "Феномен растрикционизма распространен во всех индустриальных странах и существует без малого 200-250 лет. Никаких надежных средств борьбы с "социальной коррозией производства" не придумано... Суть "работы с прохладцей" в том, что рабочие физически могут, но психологически не хотят выполнять производственное задание, тем не менее делая вид, что трудятся изо всех сил. В этой работе по видимости и заключается суть дела. Тейлор, наблюдая поведение своих товарищей-рабочих, писал о том, что в мастерской все были в сговоре относительно нормы выработки: "Я думаю, что мы ограничивали эту норму одной третью того, что мы свободно могли бы производить". Причем, открыто никто не приостанавливал работу. Напротив, в присутствии администрации все делали вид, что усиленно трудятся. Но стоило надзирателю покинуть помещение, как рабочие тут же прекращали свою деятельность" (А.И.Кравченко. "Мир наизнанку": методология превращенной формы. - СОЦИС, 1990, № 12).

* ВФ.Тейлор считал, что рестрикционизм - один из методов борьбы рабочих за свои интересы. М.Вебер также видел в этом явлении сознательную установку, продукт коллективной самоорганизации, используемый для давления на администрацию ("негативное участие в управлении"). Иллюзии эффективности стимулирования рабочих угрозой - продукт раннего, "манчестерского капитализма", они давно в современном производстве изжиты."  www.kara-murza.ru/books/sc_b/sc_b140.htm#par3211

Было Время, были и Стахановы, а когда стало времечко без идеалов, без служения элиты народу, то стали клепать эрзац-стахановых просто для галочки и с соответствующим результатом. Рыба сгнила с головы до хвоста.

Позволю себе дополнить вас, обратив внимание вот на какой момент. А что за люди были подобными "стахановцами". Не с производственной, а именно с человеческой точки зрения. Ведь этот "стахановец" был шахтером-профессионалом, он прекрасно понимал свое привилегированное положение и понимал что именно делает начальство заставляя всех равняться по нему. Не вызвали ли "стахановцы" неприязнь к себе тем же способом каким "хохлы" вызвали в армии ненависть к ефрейторам?

Мне кажется этот момент тоже упускается из рассуждений.

Стахановщина есть проявление буржуазности при социализме. Стахановщина - это явление глубоко чуждое коммунистическому мировозрению. Стахановщина - есть явление социально-вредное!!!

Не велика премудрость один раз залезть в шахту и нарубить кучу угля, а вот попробовал бы он так работать изо дня в день из года в год. Вот тогда мы бы и посмотрели какой он есть передовик.

Уверен, что самый большой бездельник-шахтер, проработавший на шахте всю жизнь нарубил угля в разы больше чем Стаханов, а вознаграждение получил намного меньше.

Мы коммунисты ленинцы-сталинцы должны сказать решительное нет всякому проявлению стахановщины, ибо человек - это не лошадь на ипподроме. Труд - это святое дело, а не развлекалово спортивное.

Долой загонщиков - стахановцев, да здравствует коммунизм. Ура!!!

Аналогичная ситуация была и в милиции и в армии. В милиции на алиментных делах сидели блатные хоть и тупые, а вот арестантские дела раследовали армейцы-инженеры. Ну и понятно кто был в передовиках. А в армии самые ответственные работы поручались "строптивым бездельникам" сиречь "работягам-инженерам", которым и медаль "за выслугу лет" на год задерживали, хотя в отличии от блатных холуёв они первую форму допуска имели чтобы замещать секретчика во время отпуска. Только вот тыкать пальцем в Советскую Армию и Милицию штатским не следует помятуя русскую поговорку "на воре шапка горит". Ведь подобное блядство на гражданке воспринималось как норма, а в Армии вызывало неприятие, в милиции - меньшее.

 "В моём понятии русский - способность и жизненная потребность творить добро не только для себя, но и для людей."

Этому понятию соответсвуют англичанин И.Ньютон, древний грек Сократ, не-знаю-кто И.Земмельвейс, американец Г.Форд, южноафриканец Н.Мандела...

Не слишком ли много русских получается? Может быть, всё-таки определить русских как-то иначе?

Токмо зачем язык коверкать? Или вам телеблядунов мало?

А солидарность иногда носит стайный, низменный характер особенно в детской среде. Вот например, пришла к нам в школу в 9-й класс девочка из СГВ в Германии. И вот на уроке на вопрос учителя я тяну руку чтобы ответить (что в нашем классе было нормой, а инче зачем в школу ходим?), так вот эта девочка оборачивается и "одаривает" меня таким полным ненависти взглядом, что мне аж стало непосебе. Видите-ли в её школе тянуть руку было "заподло". С трудом девочки наши убедили её в обратном, вернее не совсем, но пришлось подчиниться ей обстоятельствам, да и "кобельков" у нас в классе не было и никто не запал на её миленькое личико и прочие прелести. И откуда сиё "блядство"? И это не единичный случай "посылок" с запада. Замечу ещё, что у нас в классе не было вожаков, но были авторитеты к которым особенно прислушивались. И первый выпуск нашей школы в 1975г забрал все золотые медали с района, и даже не хватило. А 33 года спустя после выпуска из 30 человек класса на встречу собралось 24. И это не смотря на то, что практически все ребята стали офицерами, даже те, которых забраковала медкомиссия. Конечно это необычный случай даже в нашей 135-й (Гвардейской) школе, но я к тому, что не надо всех слишком уж обобщать. Ведь даже в среде подростков-зверьков (а они ещё не люди) можно строить вполне человеческие отношения.

Опыт, однако, показал, что без традиций и «иррациональных» норм, запретов и ритуалов, может существовать, да и то с периодическими болезненными припадками (вроде фашизма) лишь упрощенное, механистическое общество атомизированных индивидуумов. Сложные поликультурные, а тем более полиэтнические общества устойчивы до тех пор, пока не позволяют пошлой рационализации навязать им «прогрессивные» западные нормы.

А скажите, какой великий смысл в сохранении "устойчивости сложных поликультурных, а тем более полиэтнических обществ"? Они более эффективны и продуктивны, чем "упрощенное, механистическое общество атомизированных индивидуумов"? Ах, нет? Нафиг, нафиг, на свалку истории.

Конечно важно достигнуть успеха в любом деле, но при этом оцененный вклад каждого должон быть примерно равен вкладам прочих, иначе несправедливо.

Несправедливо? А эффективно? Так и х... тогда с ней, со справедливостью.
Справедливость каждый понимает по-своему. А эффективность можно измерить и сравнить.

С точки зрения русских, который век ведущих непрерывную войну с природой и соседями...

Хм, а покажите мне того, кто не ведёт многовековую "войну с природой и соседями". Нет таких на земном шаре.
Вот только в войне бывают победители, а бывают проигравшие. Хе-хе.

Сие есть не зло, а величайшее благо. Уравниловка - святое дело, ибо все мы человеки и все мы кушать хотим одинаково, а работаем как умеем.

 "Как-то мимо внимания комментаторов проходит современная, позднесоветская, артельная форма организации труда, например, - сторойотряды и отпусково-шабашные бригады."

Очень точный пример. В моем стройотряде, впервые поехавшие милые ребята были настроены все делить по-братски. В конце делили жестко, к примеру, командиру стройотряда, считавшему себя освобожденным от работы, не дали ни копейки, хотя его доля ничего никому материально не давала. Не дали потому, что не работал как все.