В 1695 году он был отправлен в те места, что тогда назывались Палестиной. В поездке он осмотрел почти 2500 поселений, упомянутых в Библии.

Исследование было проведено сле­дующим образом. Сначала он соз­дал карту Палестины. Потом обозначил каждое поселение, которое упоминалось в Библии или Талмуде, с его оригинальным названием.

Если оригинал был еврейский, он обозначал «пасук» (предложение) в Святом Писании, в котором упоминалось название.

Если оригинал был римским или греческим, приводил связь на латыни или на греческом.

В конце он сделал перепись населения по поселениям.

Вот основные выводы и некоторые факты.

Страна в основном пуста, заброшена, малонаселенная, основное население — в Иерусалиме, Акко, Цфате, Яффе, Тверии и Газе. Большинство населения — евреи, почти все остальные — христиане, очень мало мусульман, в основном бедуины. Единственное исключение — Наблус (Шхем), в котором жили примерно 120 человек из мусульманской семьи Натша и примерно 70 «шомроним» (самаритяне).

В Назарете, столице Галилеи, жило примерно 700 человек — все христиане.

В Иерусалиме — примерно 5000 человек, почти все евреи и немного христиан.

В 1695 году все знали, что истоки страны — еврейские.

Нет ни одного поселения в Палестине, в названии которого имеются арабские корни. Большинство поселений имеют еврейские оригиналы, а в некоторых случаях — греческие или римские (латинские). Кроме города Рамалла нет ни одного арабского поселения, у которого оригинальное арабское название.

— Названия — еврейские, греческие или латинские, которые были изменены на арабские, в которых нет никакого смысла в арабском языке. По-арабски нет никакого смысла в названиях типа: Акко, Хайфа, Яффо, Наблус, Газа или Дженин, а названия вроде Рамалла, Эль-Халил (Хеврон), Эль-Кудс (Иерусалим) — не имеют филологических или исторических арабских корней. Так, например, в 1696 году Рамалла называлась Бетэла (Бейт-Эль, Дом Б-га), Хеврон назывался Хевроном и пещера Махпела называлась арабами Эль-Халил (прозвище Авраама).

Риланди упоминает мусульман только как бедуинов-кочевников, которые приходили в города как сезонные работники в сельском хозяйстве или на стройках.

В Газе жило примерно 550 человек, из них половина евреев и половина христиан. Евреи успешно занимались сельским хозяйством, в частности виноградниками, выращивали оливы и пшеницу, христиане занимались торговлей и перевозками.

В Тверии и Цфате жили евреи, но не упоминаются их занятия, кроме традиционной ловли рыбы в Кинерете.

В деревне Ум Эль-Фахм, например, жило 10 семей, все христиане (примерно 50 человек). Там стояла маленькая маронская церковь.

Вот и «Труд» в №129 от13 июля 2004 напечатала очередной очерк – на этот раз «о русских, проживающих в еврейском государстве».

Из него любознательный российский читатель может узнать, что его соплеменников, этнических русских, в стране победившего сионизма аж 44% от всей алии, т.е. около 500 тысяч человек, и жизнь у них напоминает существование евреев в нацистской Германии, иного сравнения, прочитав все эти ужасы, подобрать трудно. Судите сами: для русских в Израиле существует запрет на профессии (для них закрыты более 80 профессий), их могут убить просто за русскую речь и - убийцы не несут заслуженного наказания, некий депутат Кнессета Михаил Кляйн открыто заявляет, что “русские - это помои, которые Россия сливает в Израиль”, что “у гоев не может быть равных прав с евреями”, и прочее в том же духе. Тем, кто имеет хоть малейшее представление о происходящем в Стране, нет смысла объяснять нелепость этих утверждений.

«Очередной бред невежественного антисемита, не стоит даже реакции» – можно было бы сказать, выбросить статью в мусорную корзину и немедленно забыть о ней. Можно было бы – если бы не личность автора.

Автор – Константин Капитонов, один из самых компетентных журналистов-международников, пишущих про Ближний Восток. Вот его биография: Капитонов Константин Алексеевич - журналист-международник, арабист. Родился в 1946 году. Закончил факультет журналистики Московского государственного института международных отношений. Владеет арабским и французским языками. С 1972 года - корреспондент газеты "Известия". С 1976 по 1981 годы - собственный корреспондент газеты "Труд" в Египте. С 1982 по 1988 годы - собственный корреспондент "Литературной Газеты" в Ливане.

Капитонов опубликовал про нашу страну несколько десятков статей, и очень неплохих статей. Сейчас он собкор «Труда» в Израиле. Ему должно быть отлично известно истинное положение «русских» в нашей стране, из прошлых статей Капитонова видно, что он прекрасно разбирается в настоящем и в прошлом Израиля. Собственно, это явствует и из данного текста: Капитонов брал интервью или писал статьи практически обо всех заметных деятелях израильской политики, и он не может не знать, что никакого «депутата Кнессета Михаила Кляйна» в природе не существует. Есть же - Михаэль Кляйнер, БЫВШИЙ депутат Кнессета от правой партии Херут, который, естественно, ничего подобного никогда публично не говорил.

Упоминание мифического Кляйна – свидетельство как раз о высокой квалификации Капитонова: за клевету несуществующий депутат привлечь не сможет в силу своего несуществования, зато читатель, знающий наши реалии, с ходу решит, что тут или ошибка или опечатка, и припишет все это Михаилу Кляйнеру, благо тот является крайним националистом. Не знающий реалий – тем более проглотит наживку. Отличный ход, квалификацию, полученную на курсах КГБ по «использованию СМИ в психологической войне» как говорится, не пропьешь.

Журфак МГИМО, корреспондент в арабских странах – классические этапы карьеры гебиста-разведчика, собственно, сам Капитонов в некоторых материалах прямо упоминает о своих контактах с этой организацией. Работал он там непосредственно или нет, не столь важно. Наш ТРУДовой спецкор все равно из этой когорты, - когорты «советских арабистов».

Большая часть выпускников МГИМО или востфака МГУ работала в КГБ, ГРУ, аппарате международного отдела ЦК, в редакциях центральных газет и ТВ, перетекала из одной организации в другую.

Эта сплоченная публика творила советскую политику на Ближнем Востоке. Именно они осуществляли информационную и политическую поддержку арабскому террору, именно они так или иначе ответственны за три войны, развязанные при «братской помощи» Старшего Брата арабскими режимами против нашей родины, именно на их совести – кровь тысяч убитых евреев, погибших на поле боя, во взорванных автобусах и самолетах, расстрелянных и зарезанных прямо в своих домах.

Прошли годы, проводимая ими политика привела коммунистический режим к краху, и этой публике пришлось переквалифицироваться. Некоторые, как Капитонов, стали «объективными журналистами», стали писать о Ближнем Востоке более-менее объективные материалы – и евреи немедленно возлюбили своих вчерашних врагов, многолетняя подрывная работа которых против нашей страны была забыта в мгновение ока.

Того же Капитонова наперебой приглашало «русское» израильское радио, ТВ, печатали газеты и т.д. Но, как говорилось в старое доброе советское время – «коммунист всегда остается коммунистом». То ли бывшие арабские «товарищи» Капитонова по Каиру и Бейруту снова вспомнили о нем, то ли стали меняться ветры в Москве, и матерый волк пера одним из первых уловил их, – все это, опять же, не суть важно. Просто мы получили очередной урок: нельзя прощать убийц твоих братьев. Все они, эти «арабисты», меченые. Тех, кто был причастен к антиизраильской деятельности в прошлом надо, как минимум, не впускать в Страну. Никому из евреев не придет в голову дружить с теми, кто помогал немецким нацистам убивать евреев.Аналогичным образом следует строить отношения и с теми, кто помогал делать то же самое нацистам арабским, но сейчас оставил эту работу, так как она перестала оплачиваться. В противном случае мы будем получать от капитоновых плевки в лицо, причем, вполне заслуженно.

Ничего личного, как говорится…