ЕЩЕ О ВШИВОЙ ЕВРОПЕ

Опубликовано:
Источник: оригинал
Комментариев: 748
5
Средняя: 5 (4 голоса )

Настройки просмотра комментариев

Выберите нужный метод показа комментариев и нажмите "Сохранить установки".
Аспирин
Аватар пользователя Аспирин

То то они так умело с ними

То то они так умело с ними боролись, что в конец запаршивели.

 

Кстате крашенный рыболов, есть такой писатель фронтовик о котором ты конечно не слышал в силу своего мозговго малолетства - Ремарк. Он подробнейге описывает свои похождения, а про баню не вспонминает. ТОлько про вошебойки.

 

А ещё советую вспомнить как выглядит ванна или туалет в старых  еврофильмах. Их нет. Вообще нет.

 

Мысли глобально, действуй локально.

Владимир136
Аватар пользователя Владимир136

АСП

 А ещё советую вспомнить как выглядит ванна или туалет в старых  еврофильмах. 

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

  Это точно. Зато сейчас... у голливуда это ваще последний писк . Без туалетной темы ни один фильм не обходится. Тащатся наверное, за воздержание...

 

Владимир136

Аспирин
Аватар пользователя Аспирин

Есть один очень известный

Есть один очень известный фильм 1937 года с очень известным актёром Жаном Габеном - Великая иллюзия.

В начале фильма главный герой Габена моет ноги. Посредине жилой комнаты. И моет их весьма интересно и не умело. Намыливает, мыло УБИРАЕТ ПОЛОТЕНЦЕМ.

ПРивет из девятнадцатого века с его обтираниями влажными салфетками вместо полноценной помывки.

 

Мысли глобально, действуй локально.

Wazawai
Аватар пользователя Wazawai

Логика, чо

«Ну, положим, не от смерти, а от синяков и шишек, образующихся при избиении палкой.»

Значит, палка вам хорошо знакома.

 

Грешно смеяться над больными людьми!

 
 
Ричард
(не проверено)
Аватар пользователя Ричард

Сестру моей бабушки немец

Сестру моей бабушки немец убил за это в Харькове в 42 году. И твои любимые немцы ради которых ты тут на всех огрызаешься только храбро дрались пока их землям враг не угрожал. А как только их землю стали топтать вражеские сапоги-тут же и лапки к верху. И так все войны которые на память приходят. И вообще что ты тут делаешь, если любишь немцев и ненавидишь русских? Ты балбес нас не переделаешь на западный лад. Или надеешься прихватить пару деревенек с новыми крепостными?

 
Памятливый45
(не проверено)
Аватар пользователя Памятливый45

Немного не так.

Это Крашенный блондин: "Я бы не понял ситуации." с блохами.
Крашенный блондин не жил на селе , не спал в одной комнате с теленком, собакой и кошкой. Городской.

Если я говорю, что от смерти спас, то значит так.
Оккупация. Старший сын Гриша на два года старше не дожил до освобождения. Немецкие солдаты дали деду игрушку заминированную, дед немного тоже надеялся, что нация культурная, дал игрушку сыну, Гриша взорвался.

Описанный в книги Лебединцева- Мухина офицер артилерист татарин, не смотря на то, что был советским офицером был убит немцами припоимке прямо в нашем доме, на глазах у моей мамы. В плен не брали даже в 1944 году. Можно убить - убивали.
Публично расстреляли в 1941 году в нашем селе мальчика 13-14 лет ввиду незнания им молдавского языка. Он был беженец из семьи пограничника.
Про грабежи и избиения , творимые оккупантами, старики тоже вспоминали, но здесь, в истории со вшивым немцем, был конкретный запах смерти.

 
Гость
(не проверено)
Аватар пользователя Гость

А поподробнее

Поподробнее, пожалуйста, про заминированную игрушку. О таком я впервые узнаю. Да, были байки про применение игрушек с "сюрпризом" во Вьетнаме и в Афганистане, но о применении таких игрушек немцами во ВМВ раньше не слышал. Не могло быть так, что немцы забыли или потеряли гранату, а ребенок стал играться и погиб? А в последствии обстоятельства интерпретировались в семейную легенду о заминированной игрушке? 

 
Гость
(не проверено)
Аватар пользователя Гость

Как бы легенды создавать в 70-е года было незачем ибо

все участники события были живы. Сейчас умерли, поэтому поподробнее не буду, чтобы не создавать легенд.
Сейчас , тем более на сайте уважаемого Юрия Игнатьевича, целесообразнее напротив развенчивать легенды.
Одна из таких легенд была развенчана моим дедом и Юрием Игнатьевичем. Это легенда про внезапное нападение Германии на СССР.
Первый был дед , который поведал, что с 18 июня 1941 года их подразделение посменно отгружало артснаряды на фронт.
Значит знали про нападение и не скрываясь отгружали.
Позже Юрий Игпнатьевич преодолевал ложь, которую несли все официальные историки в армии , в академии наук, в министерстве образования о факторе внезапности нападения.
Теперь уже все все знают даже Жуковы и Исаевы.
Но первым был конечно Мухин.

Однако надо возвратиться к блохам и к немцам.
Тема биополитическая и даже этнографическая. Вшивые немцы не из-за грязи, а из-за того, что они такие в душе.
это если тебе сильно неповезёт" (с)

 
Гость
(не проверено)
Аватар пользователя Гость

Не в эту

Не в эту тему (предыдущую?), но тоже любимая мухинская:

ВО ВСЕМ ВИНОВАТА ДЕВОЧКА

http://www.gq.ru/magazine/columns/29827_vo_vsem_vinovata_devochka.php 

 
Аспирин
Аватар пользователя Аспирин

Подгон для

Подгон для Бампо.

www.youtube.com/watch

 

 

Мысли глобально, действуй локально.

Сергей Николаев
Аватар пользователя Сергей Николаев

   Баба Люба, возраст

  

Баба Люба, возраст девяносто,
Смотрит наше новое кино.
Гвардии ефрейтор пудрит носик.
На столе консервы и вино.
 
Тут вошел майор и улыбнулся:
Зубы — настоящий голливуд:
" Я с передовой сейчас вернулся,
Фрицы очень скоро побегут.
 
Выпьем за победу, дорогая!
Мы их непременно победим."
Девушка же, плечиком играя:
«Что стоишь, давай уж, проходи.»
 
Выпили, поели, посмеялись.
Весело играет патефон.
В кадре промелькнуло одеяло.
И рука ложится на погон…
 
Занялся рассвет едва в окошке.
Девушка сидит, косу плетет.
Волос у неё такой роскошный!
Парень взгляд никак не оторвет.
 
А себе взлохматив шевелюру,
Кудри на затылке теребит:
" Ты теперь жена мне вроде, Нюра.
Жаль, исчерпан времени лимит.
 
Утром бой. И если я погибну,
Сына Владиленом назови."
И рукой по всем ее изгибам
Быстро пробежал: «Да не реви!»
 
 
Выключил я видик, встал со стула:
«Баба Люба, как кино, скажи?»
А старушка грустно так вздохнула:
«Наголо мы стриглись. Были вши...»
 
Гость_Ost
(не проверено)
Аватар пользователя Гость_Ost

Юлия Друнина

Мы не ждали посмертной славы,
Мы хотели со славой жить.
Почему же в бинтах кровавых
Светлокосый солдат лежит

 
Снежок
Аватар пользователя Снежок

О ГИГИЕНЕ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЕ

 Европейцы во все времена считали Россию варварской страной. И мы сами нередко выражаемся о ней в том же духе. О нынешних временах говорить не буду, но можно с уверенность сказать, что вплоть до 19 века Россия, несмотря на все недостатки, была самым цивилизованным из европейских государств.
Многие с тоской представляют себе старую Европу с благородными рыцарями, готовыми на подвиги во имя прекрасных дам , с прекрасными дворцами
и галантными мушкетерами, с пышными королевскими приемами и благоухающими садами Версаля. Многие думают: ну почему я не родился (родилась) в те
красивые времена? Почему мне приходится жить в эти скучные годы, когда о чести и красоте забыли?
Поверьте - вам очень повезло.
До 19 века в Европе царила ужасающая дикость. Забудьте о том, что вам показывали в фильмах и фэнтезийных романах. Правда - она гораздо менее... хм... благоуханна.
Причем это относится не только к мрачному Средневековью. В воспеваемых эпохах Возрождения и Ренессанса принципиально ничего не изменилось.
Кстати, как ни прискорбно, но почти за все отрицательные стороны жизни в той Европе ответственна христианская церковь. Католическая, в первую очередь.
Теперь я понимаю князя Мышкина, который говорил, что “католичество - еще хуже, чем атеизм“.
Античный мир возвел гигиенические процедуры в одно из главных удовольствий, достаточно вспомнить знаменитые римские термы. До победы христианства только
в одном Риме действовало более тысячи бань. Христиане первым делом, придя к власти, закрыли все бани.
К мытью тела тогдашний люд относился подозрительно: нагота - грех, да и холодно - простудиться можно. Горячая же ванна нереальна - дровишки стоили уж очень
дорого, основному потребителю - Святой Инквизиции - и то с трудом хватало, иногда любимое сожжение приходилось заменять четвертованием, а позже - колесованием.
Королева Испании Изабелла Кастильская (конец XV в.) признавалась, что за всю жизнь мылась всего два раза - при рождении и в день свадьбы. Дочь одного из
французских королей погибла от вшивости. Папа Климент V погибает от дизентерии, а Папа Климент VII мучительно умирает от чесотки (как и король Филипп II).
Герцог Норфолк отказывался мыться из религиозных убеждений. Его тело покрылось гнойниками. Тогда слуги дождались, когда его светлость напьется мертвецки
пьяным, и еле-еле отмыли.
Русские послы при дворе Людовика XIV писали, что их величество “смердит аки дикий зверь“. Самих же русских по всей Европе считали извращенцами за то, что
те ходили в баню раз в месяц - безобразно часто.
Если в ХV - ХVI веках богатые горожане мылись хотя бы раз в полгода, в ХVII - ХVIII веках они вообще перестали принимать ванну. Правда, иногда приходилось
ею пользоваться - но только в лечебных целях. К процедуре тщательно готовились и накануне ставили клизму. Французский король Людовик ХIV мылся всего два
раза в жизни - и то по совету врачей. Мытье привело монарха в такой ужас, что он зарекся когда-либо принимать водные процедуры.
В те смутные времена уход за телом считался грехом. Христианские проповедники призывали ходить буквально в рванье и никогда не мыться, так как именно таким
образом можно было достичь духовного очищения. Мыться нельзя было еще и потому, что так можно было смыть с себя святую воду, к которой прикоснулся при
крещении. В итоге люди не мылись годами или не знали воды вообще. Грязь и вши считались особыми признаками святости. Монахи и монашки подавали остальным
христианам соответствующий пример служения Господу.
На чистоту смотрели с отвращением. Вшей называли “Божьими жемчужинами“ и считали признаком святости. Святые, как мужского, так и женского пола, обычно
кичились тем, что вода никогда не касалась их ног, за исключением тех случаев, когда им приходилось переходить вброд реки.
Люди настолько отвыкли от водных процедур, что доктору Ф.Е. Бильцу в популярномучебнике медицины конца XIX(!) века приходилось уговаривать народ мыться.
“Есть люди, которые, по правде говоря, не отваживаются купаться в реке или в ванне, ибо с самого детства никогда не входили в воду. Боязнь эта безосновательна,
- писал Бильц в книге “Новое природное лечение“, - После пятой или шестой ванны к этому можно привыкнуть...“. Доктору мало кто верил...
Духи - важное европейское изобретение - появились на свет именно как реакция на отсутствие бань. Первоначальная задача знаменитой французской парфюмерии
была одна - маскировать страшный смрад годами немытого тела резкими и стойкими духами.
Король-Солнце, проснувшись однажды утром в плохом настроении (а это было его обычное состояние по утрам, ибо, как известно, Людовик XIV страдал бессонницей
из-за клопов), повелел всем придворным душиться. Речь идет об эдикте Людовика XIV, в котором говорилось, что при посещении двора следует не жалеть крепких
духов, чтобы их аромат заглушал зловоние от тел и одежд.
Первоначально эти “пахучие смеси“ были вполне естественными. Дамы европейского средневековья, зная о возбуждающем действии естественного запаха тела, смазывали
своими соками, как духами, участки кожи за ушами и на шее, чтобы привлечь внимание желанного объекта.
С приходом христианства будущие поколения европейцев забыли о туалетах со смывом на полторы тысячи лет, повернувшись лицом к ночным вазам. Роль забытой
канализации выполняли канавки на улицах, где струились зловонные ручьи помоев. Забывшие об античных благах цивилизации люди справляли теперь нужду где
придется. Например, на парадной лестнице дворца или замка. Французский королевский двор периодически переезжал из замка в замок из-за того, что в старом
буквально нечем было дышать. Ночные горшки стояли под кроватями дни и ночи напролет.
После того, как французский король Людовик IX (ХIII в.) был облит дерьмом из окна, жителям Парижа было разрешено удалять бытовые отходы через окно, лишь
трижды предварительно крикнув: “Берегись!“ Примерно в 17 веке для защиты голов от фекалий были придуманы широкополые шляпы.
Изначально реверанс имел своей целью всего лишь убрать обосранную вонючую шляпу подальше от чувствительного носа дамы.
В Лувре, дворце французских королей, не было ни одного туалета. Опорожнялись во дворе, на лестницах, на балконах. При “нужде“ гости, придворные и короли
либо приседали на широкий подоконник у открытого окна, либо им приносили “ночные вазы“, содержимое которых затем выливалось у задних дверей дворца.
То же творилось и в Версале, например во время Людовика XIV, быт при котором хорошо известен благодаря мемуарам герцога де Сен Симона. Придворные дамы
Версальского дворца, прямо посреди разговора (а иногда даже и во время мессы в капелле или соборе), вставали и непринужденно так, в уголочке, справляли
малую (и не очень) нужду.
Король-Солнце, как и все остальные короли, разрешал придворным использовать в качестве туалетов любые уголки Версаля и других замков. Стены замков оборудовались
тяжелыми портьерами, в коридорах делались глухие ниши. Но не проще ли было оборудовать какие-нибудь туалеты во дворе или просто бегать в парк? Нет, такое
даже в голову никому не приходило, ибо на страже Традиции стояла ...диарея. Беспощадная, неумолимая, способная застигнуть врасплох кого угодно и где угодно.
При соответствующем качестве средневековой пищи понос был перманентным. Эта же причина прослеживается в моде тех лет на мужские штаны-панталоны, состоящие
из одних вертикальных ленточек в несколько слоев. Парижская мода на большие широкие юбки, очевидно, вызвана теми же причинами. Хотя юбки использовались
также и с другой целью - чтобы скрыть под ними собачку, которая была призвана защищать Прекрасных Дам от блох.
Естественно, набожные люди предпочитали испражняться лишь с Божией помощью - венгерский историк Иштван Рат-Вег в “Комедии книги“ приводит виды молитв из
молитвенника под названием: “Нескромные пожелания богобоязненной и готовой к покаянию души на каждый день и по разным случаям“, в число которых входит
“Молитва при отправлении естественных потребностей“.
Не имевшие канализации средневековые города Европы зато имели крепостную стену и оборонительный ров, заполненный водой. Он роль “канализации“ и выполнял.
Со стен в ров сбрасывалось дерьмо. Во Франции кучи дерьма за городскими стенами разрастались до такой высоты, что стены приходилось надстраивать, как случилось
в том же Париже - куча разрослась настолько, что говно стало обратно переваливаться, да и опасно это показалось - вдруг еще враг проникнет в город, забравшись
на стену по куче экскрементов.
Улицы утопали в грязи и дерьме настолько, что в распутицу не было никакой возможности по ним пройти. Именно тогда, согласно дошедшим до нас летописям,
во многих немецких городах появились ходули, “весенняя обувь“ горожанина, без которых передвигаться по улицам было просто невозможно.
Вот как, по данным европейских археологов, выглядел настоящий французский рыцарь на рубеже XIV-XV вв: средний рост этого средневекового “сердцееда“ редко
превышал один метр шестьдесят (с небольшим) сантиметров (население тогда вообще было низкорослым). Небритое и немытое лицо этого “красавца“ было обезображено
оспой (ею тогда в Европе болели практически все). Под рыцарским шлемом, в свалявшихся грязных волосах аристократа, и в складках его одежды во множестве
копошились вши и блохи.
Изо рта рыцаря так сильно пахло, что для современных дам было бы ужасным испытанием не только целоваться с ним, но даже стоять рядом (увы, зубы тогда никто
не чистил). А ели средневековые рыцари все подряд, запивая все это кислым пивом и закусывая чесноком - для дезинфекции.

Кроме того, во время очередного похода рыцарь сутками был закован в латы, которые он при всем своем желании не мог снять без посторонней помощи. Процедура
надевания и снимания лат по времени занимала около часа, а иногда и дольше. Разумеется, всю свою нужду благородный рыцарь справлял... прямо в латы.
Некоторые историки были удивлены, почему солдаты Саллах-ад-Дина так легко находили христианские лагеря. Ответ пришел очень скоро - по запаху.
Если в начале средневековья в Европе одним из основных продуктов питания были желуди, которые ели не только простолюдины, но и знать, то впоследствии (в
те редкие года, когда не было голода) стол бывал более разнообразным. Модные и дорогие специи использовались не только для демонстрации богатства, они
также перекрывали запах, источаемый мясом и другими продуктами.
В Испании в средние века женщины, чтобы не завелись вши, часто натирали волосы чесноком.
Чтобы выглядеть томно-бледной, дамы пили уксус. Собачки, кроме работы живыми блохоловками, еще одним способом пособничали дамской красоте: в средневековье
собачьей мочой обесцвечивали волосы.
Сифилис ХVII -XVIII веков стал законодателем мод. Гезер писал, что из-за сифилиса исчезала всяческая растительность на голове и лице. И вот кавалеры, дабы
показать дамам, что они вполне безопасны и ничем таким не страдают, стали отращивать длиннющие волосы и усы. Ну, а те, у кого это по каким-либо причинам
не получалось, придумали парики, которые при достаточно большом количестве сифилитиков в высших слоях общества быстро вошли в моду и в Европе и в Северной
Америке. Сократовские же лысины мудрецов перестали быть в почете до наших дней.
Благодаря уничтожению христианами кошек расплодившиеся крысы разнесли по всей Европе чумную блоху, отчего пол-Европы погибло. Спонтанно появилась новая
и столь необходимая в тех условиях профессия крысолова. Власть этих людей над крысами объясняли не иначе как данной дьяволом, и потому церковь и инквизиция
при каждом удобном случае расправлялись с крысоловами, способствуя таким образом дальнейшему вымиранию своей паствы от голода и чумы.
Методы борьбы с блохами были пассивными, как например палочки-чесалочки. Знать с насекомыми борется по своему - во время обедов Людовика XIV в Версале
и Лувре присутствует специальный паж для ловли блох короля. Состоятельные дамы, чтобы не разводить “зоопарк“, носят шелковые нижние рубашки, полагая, что
вошь за шелк не уцепится, ибо скользко. Так появилось шелковое нижнее белье, к шелку блохи и вши действительно не прилипают.
Влюбленные трубадуры собирали с себя блох и пересаживали на даму, чтоб кровь смешалась в блохе.
Кровати, представляющие собой рамы на точеных ножках, окруженные низкой решеткой и обязательно с балдахином в средние века приобретают большое значение.
Столь широко распространенные балдахины служили вполне утилитарной цели - чтобы клопы и прочие симпатичные насекомые с потолка не сыпались.
Считается, что мебель из красного дерева стала столь популярна потому, что на ней не было видно клопов.
Кормить собой вшей, как и клопов, считалось “христианским подвигом“. Последователи святого Фомы, даже наименее посвященные, готовы были превозносить его
грязь и вшей, которых он носил на себе. Искать вшей друг на друге (точно, как обезьяны - этологические корни налицо) - значило высказывать свое расположение.
Средневековые вши даже активно участвовали в политике - в городе Гурденбурге (Швеция) обыкновенная вошь (Pediculus) была активным участником выборов мэра
города. Претендентами на высокий пост могли быть в то время только люди с окладистыми бородами. Выборы происходили следующим образом. Кандидаты в мэры
садились вокруг стола и выкладывали на него свои бороды. Затем специально назначенный человек вбрасывал на середину стола вошь. Избранным мэром считался
тот, в чью бороду заползало насекомое.
Пренебрежение гигиеной обошлось Европе очень дорого: в XIV веке от чумы (“черной смерти“) Франция потеряла треть населения, а Англия и Италия - до половины.
Медицинские методы оказания помощи в то время были примитивными и жестокими. Особенно в хирургии. Например, для того, чтобы ампутировать конечность, в
качестве “обезболивающего средства“ использовался тяжелый деревянный молоток, “киянка“, удар которого по голове приводил к потере сознания больного, с
другими непредсказуемыми последствиями. Раны прижигали каленым железом, или поливали крутым кипятком или кипящей смолой. Повезло тому, у кого всего лишь
геморрой. В средние века его лечили прижиганием раскаленным железом. Это значит - получи огненный штырь в задницу - и свободен. Здоров.

Сифилис обычно лечили ртутью, что, само собой, к благоприятным поледствиям привести не могло.
Кроме клизм и ртути основным универсальным методом, которым лечили всех подряд, являлось кровопускание. Болезни считались насланными дьяволом и подлежали
изгнанию - “зло должно выйти наружу“. У истоков кровавого поверья стояли монахи - “отворители крови“. Кровь пускали всем - для лечения, как средство борьбы
с половым влечением, и вообще без повода - по календарю. “Монахи чувствовали себя знатоками в искусстве врачевания и с полным правом давали рекомендации“.
Основная проблема была в самой порочной логике такого лечения - если улучшение у больного не наступало, то вывод делался только один - крови выпустили
слишком мало. И выпускали еще и еще, пока больной от потери крови не умирал. Кровопускание, как излюбленный метод лечения всех болезней, унесло, вероятно,
жизней не менее, чем чума.
Была в средневековой европе и хирургия. Даже если хирург научился резать быстро - а к этому они и стремились, памятуя Гиппократа: “Причиняющее боль должно
быть в них наиболее короткое время, а это будет, когда сечение выполняется скоро“ - то из-за отсутствия обезболивания даже виртуозная техника хирурга выручала
лишь в редких случаях. В Древнем Египте попытки обезболивания делались уже в V-III тысячелетиях до н.э. Анестезия в Древней Греции и Риме, в Древнем Китае
и Индии осуществлялась с использованием настоек мандрагоры, белладонны, опия и т.п., в ХV-ХIII веках до н.э. для этой цели был впервые применен алкоголь.
Но в христианской Европе обо всем этом позабыли.
Широко распространяются в средневековье лекарства из трупов и размолотых костей. Гарманн приводит также рецепт “божественной воды“, названной так за свои
чудесные свойства: берется целиком труп человека, отличавшегося при жизни добрым здоровьем, но умершего насильственной смертью; мясо, кости и внутренности
разрезаются на мелкие кусочки; все смешивается и с помощью перегонки превращается в жидкость.
Нарочитое пренебрежение к смерти и презрение к земной жизни проявилось в таком явлении, как мода на человеческие черепа. Историк Рат-Вег поражался такому
обычаю, широко распространенном в Европе еще в 18-ом веке:
“Трудно представить, что человеческий череп когда-то был предметом моды. Ненормальная мода родилась в Париже в 1751 году. Знатные дамы устанавливали череп
на туалетный столик, украшали его разноцветными лентами, устанавливали в него горящую свечу и временами погружались в благоговейное созерцание“. Но удивляться
тут особенно нечему - у такого отношения к человеческим останкам глубокие корни. Христиане тысячелетие насаждали культ поклонения мощам. Как известно,
первые христиане жили в катакомбах в окружении трупов.
Для языческой культуры это было неприемлемым явлением. Евнапий из Сард в IV веке описывал осквернение христианами языческого храма Сераписа: “они привели
в это священное место так называемых монахов, которые имеют хотя человеческий образ, но .... собирают кости и черепа людей, уличенных в преступлениях и
казненных по приговору суда, выдают их за богов и повергаются ниц перед ними“. Этим культом мертвых тел, а также культом евхаристии, Церковь добилась того,
что народ в Европе еще в 17-ом веке свято верил, что истертые в порошок черепа и костяшки пальцев очень полезны для здоровья. Из обожженных костей счастливых
супругов или страстных любовников приготовляли возбуждающий любовный напиток.
Великий инквизитор Испании Томас де Торквемада (1420-1498), широко прославившийся своей священной борьбой с еретиками, стал своеобразным “лицом Инквизиции“,
наряду с Крамером и Шпренгером. Торквемада с истинно христианским человеколюбием сжег на кострах 10 220 человек. Гораздо меньше известно другое - сколько
человеческого материала “врагов народа“ было использовано более рационально. Сжигание заживо эмоционально заслоняет от нас куда большее количество “общественно
полезных“ приговоров образовавшейся в Испании “экономической инквизиции“. Например, тем же Торквемадой к ссылке на галеры было приговорено 97 371 человек.
Именно на галерах должны были эти еретики искупать свою вину перед Господом. Томас Торквемада был духовником инфанты Изабеллы Кастильской (той самой, которая
гордилась тем, что мылась два раза в жизни).
В отношении “истинных“ врагов Церкви (то есть, например, тех кто отказывался признать свою вину или посмел не “заложить“ свою семью, родственников и друзей)
Инквизиция была непримирима - только костер. У остальных еретиков всегда был выбор: быстрая смерть в огне (тогда еще быстрая - сожжение на сырых дровах
христиане придумают позже) или галеры. Ссылка на галеры фактически являлась той же смертной казнью, только отложенной - большинство приговоренных к пожизненной
каторге не доживало даже до окончания второго года заключения.

…1717 года, в бытность Петра Великаго в Париже, приказал он сделать въ одномъ доме для гренадеровъ баню на берегу Сены, и чтобъ они въ оной после пару
купались. Такое необыкновенное и для Парижанъ, по мнению ихъ, смерть приключающее действие произвело многолюдное сборище Парижанъ. Они съ удивлениемъ смотрели,
какъ солдаты, выбегая разгоряченные баннымъ паромъ, кидались въ реку, плавали и ныряли. Королевский гофмейстеръ Вертонъ, находящийся при услугахъ императору,
видя самъ cie купанье, Петру Великому докладывалъ, (не зная, что то делается по приказу государя), чтобъ онъ солдатамъ запретилъ купаться, ибо де все перемрутъ.
Государь разсмеявшись отвечалъ: «Не опасайтесь, господинъ Вертонъ! Солдаты отъ парижскаго воздуха несколько ослабли, такъ закаливаютъ себя русскою банею.
У насъ бываетъ cie и зимою; привычка — вторая натура».

Часто прошлое, сведения о котором мы черпаем из «исторических» романов, предстает в розовом свете. Вспомним «Трех мушкетеров». Дамы, кавалеры, честь и
любовь, интриги и благородство. Лувр, наконец.
Были, правда, во дворце некоторые проблемы. Не совсем дворцовые, но отражающие особенности эпохи. Технология, обеспечивающая сосуществование больших групп
людей, еще не была отработана, что и накладывало на быт неприятно пахнущий отпечаток.
Я о туалетах. Оказывается, в огромном дворце их не было ни одного. О чем думали архитекторы? О возвышенной красоте, конечно. А природа она и есть природа,
чего же о ней думать. Отхожие места устраивать в галантную эпоху еще не считали нужным.
По свидетельству очевидца: «В Лувре и вокруг него, внутри двора и в его окрестностях, в аллеях, за дверьми - практически везде можно увидеть тысячи кучек
и понюхать самые разные запахи одного и того же - продукта естественного отправления живущих здесь и приходящих сюда ежедневно».
Пораженный луврскими реалиями великий Леонардо да Винчи, посетивший Париж по приглашению короля Франсуа I, спешно спроектировал для монарха туалет с водосмывом.
Но, как известно, многие идеи гения опередили современность на века. Водный туалет для французского двора - не исключение.
Для наших современников это все выглядит дико, но «что естественно»… Средневековый Лувр - не исключение, а только часть целого. Принимать какие-то специфические
меры для решения гигиенических проблем просто не умели и жили, как придется.
Жители парижских многоэтажек от помоев избавлялись просто - выливали их в окно. А чтобы случайно не окатить сверху зазевавшегося прохожего, придерживались
правила: прежде чем вылить помои, горожане трижды громко кричали: «Осторожно, выливаю!»
Нельзя сказать, что власти не боролись с явлением. Первый закон, запрещавший выливать содержимое ночных горшков в окно, был принят еще в 1270-м году. Но
ведь одних запретов мало, а городской канализации еще не существовало.
Под изысканными нарядами аристократы носили шелковое белье. Причина его популярности проста. В скользкой материи не водились паразиты, блохи и вши, им
там было не за что уцепиться.
О том, что насекомые были проблемой, свидетельствуют образцы хитроумных приспособлений, которые можно встретить даже в Эрмитаже. Речь о блохоловках. Знатные
люди заказывали их из драгоценных металлов. Приспособления с приманкой - кусочком меха, пропитанного кровью, закладывали в пышные парики, часто украшавшие
бритые наголо головы.
С точки зрения современного гигиениста в распространении насекомых не было ничего необычного. Требования гигиены - это порождение более позднего времени.
А в средние века даже знатные дамы принимали ванну не чаще пары-тройки раз в году. Знаменитый Король-Солнце, сын Анны Австрийской Людовик XIV, вообще мылся
всего два раза в жизни, и то по настойчивым рекомендациям врачей.

На таком цивилизованном европейском фоне по меньшей мере странными выглядели некоторые русские обычаи. Людовик XIV даже подсылал ко двору Петра I специальных
шпионов, чтобы выяснить, чем именно занимался в уединении светлейший Меньшиков, еженедельно посещавший баню. Короля-Солнце, не дружившего с водой, понять
можно. У него не укладывалось в голове, что мыться можно так часто.
Впрочем, бани банями, а в целом благоухание улиц российских городов мало чем отличалось от европейских. О «вонючих потоках» у памятника Минину и Пожарскому
писали московские газеты еще в 1871 году. Среди всех российских городов и населенных пунктов начала XX века, а было их более тысячи, канализацию имели
всего лишь одиннадцать.
За последние сто лет быт горожан изменился кардинально. Стоит помнить об этом, и, поэтизируя прошлое ценить настоящее

 
marshrut-moskva
Аватар пользователя marshrut-moskva

....уфффф....))))))))))))) Снежок...

...

нет слов!!!

После посещения Версальского дворца в начале этого века...., тот запах, который в нем остается вот уже минимум три столетия - истое подтверждение всему Вами приведенному

 

 

"Hic Rhodus, hic salta"

индивидуалист
(не проверено)
Аватар пользователя индивидуалист

Снежку

Вся эта ахинея о "вшивой Европе" копипастится повсюду из одного и того же источника и насквозь лжива. Придётся ещё раз повторить ссылки, где эта чушь подробно разбирается и опровергается:

http://www.ateismy.net/content/spravochnik/history/grjaznaja_tema.html

http://www.ateismy.net/content/spravochnik/antiabsentis/grjaznaja_tema2....

http://lidiya85.livejournal.com/1692.html

 
VK191
(не проверено)
Аватар пользователя VK191

ПГМ-нутый дятел, ваш

ПГМ-нутый дятел, ваш Успокоитель!

 
Advocatus Diaboli
(не проверено)
Аватар пользователя Advocatus Diaboli

индивидуалист

"По его записям, здесь действовало 30 роскошных бань, а для простолюдинов - два открытых бассейна."

надо только сделать маааааленькое дополнение, что в бадене были не просто бани, а римские термы - бани на горячих источниках. а теперь дайте сцылочку на бани в другом городе германии где не было халявной горячей воды. ну, например, в кёльне. кёльнаскую воду мы все знаем, а как там было дело с гигиеной? сколько (роскошных) бань, сколько открытых бассейнов для помытия простолюдинами там было? хе-хе... 

 
индивидуалист
(не проверено)
Аватар пользователя индивидуалист

Advocatus Diaboli

а теперь дайте сцылочку на бани в другом городе германии где не было халявной горячей воды. ну, например, в кёльне. кёльнаскую воду мы все знаем, а как там было дело с гигиеной?

Вообще-то давал уже по другим городам Германии:

Не следует забывать, что в эпоху Ренессанса публичные бани и купальни были не только городскими учреждениями, а имелись в большинстве деревень. В более значительных встречались порою даже две. В более крупных городах их насчитывалось десяток и больше. Приведем в подтверждение несколько цифр.
Из документов видно, что в период 1426—1515 гг. каждая из пяти деревень под Ульмом имела свою баню. В XV в. жители Лейпгейма просили разрешения открыть вторую. Деревня Бургау около Бюлау в Швейцарии, состоявшая из 35 дворов, имела также свою баню. По словам Гваринониуса, в Австрии не было города, местечка, деревни, как бы они ни были ничтожны, в которых не было бы своей бани. Присоединим несколько цифр относительно более крупных городов. В период между XIII и XVI вв. в Цюрихе насчитывалось пять бань, в Шпейере — девять, в Ульме — десять, в Базеле — одиннадцать, в Вюрцбурге — двенадцать, в Нюрнберге (по словам Ганса Сакса) — тринадцать, во Франкфурте-на-Майне — пятнадцать, в Вене — двадцать одна и т. д.

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Fux/11.php

Так что и без халявной горячей воды бани функционировали.

 
Advocatus Diaboli
(не проверено)
Аватар пользователя Advocatus Diaboli

кстати, было бы интересно

кстати, было бы интересно по-больше узнать о строении европейских бань. у вас там в Правдивых Источниках об этом ничего не говорится? а то вот на картине дюрера вроде бы баня, а воды нет. забор вижу, крышу вижу. даже колонка есть. а воды нет. отключили что-ли? а чем мужики моются?

 

 
индивидуалист
(не проверено)
Аватар пользователя индивидуалист

Advocatus Diaboli

кстати, было бы интересно по-больше узнать о строении европейских бань. у вас там в Правдивых Источниках об этом ничего не говорится?

В Правдивых Источниках, которые смотрел, есть масса изображений средневековых офортов со сценами помывки. В основном ванны, но и сцен в банях хватает, смотрите и изучайте строение бань, тут вот 84 иллюстрации:

http://www.ateismy.net/content/photo/gallery/index.php?cat=bani

 
Advocatus Diaboli
(не проверено)
Аватар пользователя Advocatus Diaboli

для начал я отвечу на свой же

для начал я отвечу на свой же собственный вопрос, который я вам задал и ответа на который я не получил, а именно "как на немецком будет "баня"?" итак, внимание, правильный ответ: "баня" на немецком будет "сауна"! но сауна это вроде как не немецкое слово, да? а дело в том, что в немецком нет собственного слова для бани. нет потому, что баня как явление изначально отсутствовала в германской культур-мультуре, а сейчас наличиствует либо как финская сауна, либо как турецкий хаммам, либо как римские термы, но исконно-посконной немецкой бани в природе не существует.
есть слово bad и его можно перевести как "бадья", "лохань" (и тогда будет забавно почитать, что в нюрнберге было всего 11 лоханок), можно перевести как "ванна", если от лоханки рыло в сторону воротит, можно перевести как бассейн или точнее, как купальня, если лохань увеличить до гипертрофированных размеров. казалось бы к чему вся эта семантика? а вот к чему: если вы посмотрите на те картинки, что сами же любезно ссылаетесь, то заметите либо бадью, либо бассейн/купалню, из чего с пролетарской беспощадностью следует вывод, что во-первых ставить знак равенства между словом "баня" и "купальней", мягко говоря, не совсем верно, как неверно приравнивать ваш индивидуальный санузел с ванной и душем к русской бане или финской сауне. 

и вот тут мы переходим к самоёй сердцевине вопроса, к пониманию сути европейской системы личной гигиены. итак, в виду отсутствия халявной горячей воды, весьма резко возникает вопрос о её подогреве. так вот, нагреть 100-200 литров воды для одного-единственного помыва могли позволить себе далеко не каждый аристократ (про простолюдинов и говорить не приходится) - ведь дровишки то дóроги, а леса не бесхозные - это ж не россия, это цивилизация, это ойропа! поэтому ванна как предмет личной гигиены для подавляющего большинства ойропеев отпадала сразу - мылись в лоханках и не горячей водой, а чуть тёпленькой, точнее - нехолодной (дровишки беречь надо!). ну и как мылись - обтирались вехтерем который полоскали в лохани, т.е. равномерно размазывали грязь по всему телу. что мы и видим на многих картинках. если кто думает, что это изящно и приятно - советую попробовать, это мигом избавит вас от иллюзий об удобстве такого способа помыва, хотя да, экономно. ну и как часто ойропей будет обтираться тёпленькой ходичкой, дрожа от холода посреди стылой своей комнатенки, среди сквозняков и простуд? ну, когда припечет, т.е. раз в зиму, а может и реже. да и что там той зимы-то? месяцев 4-5, можно перетерпеть, хехе. лучше мыться только летом и вонять в остальное время, чем вот так то - лечь в гроб во цвете лет от воспаления лёгких после помойки в тазике - антибиотиков то не было...

а как на счет общественных купален? может быть бедные сиротки, собиравшие хворост в лесу отогревались и мылись в общественных купальнях, что 1 на 5 деревень? может быть обчество горячо протапливало эти бассейны? ога, щаз; в цивилизованной ойропе такая роскошь могла быть только за счет халявных термальных источников, но никак не за счет дровишек. значит общественные купальни с горячей водой на дровах отпадают как фантастика. максимум - это прогретые комнаты с теми же лоханками тёпловатой водички и вехтерем - но это всё за плату, а многие ли позволят себе такую трату, если церковь проповедует возвышение духа за счет истязания тела? богобоязненные католики не моются, это факт.
однако снова смотрим на картинки и в дополнение к лоханям мы видим унылые бассейны под открытым небом (ну как "открытым"... навес конечно есть), казалось бы зачем дополнительно строить купальню если есть озеро/река? а затем, что в купальню набирали водичку из естественных водоёмов и ждали когда солнышко прогреет эту лужу, после чего лезли в неё всем колхозом со своим мылом (а как же! мыло - признак цевилизованности). воду конечно не меняли, ведь иначе она станет холодной, а кому это надо? так что если хотите узнать каково это - помыться в настоящей немецкой общественной купальне .дцатого века, то попросите свою жену принять ванну, а потом полезайте в эту мыльную воду сами. ничё так, нормально? а после соседа смогёте? не тушуйтесь, лезьте смелее, это же европейские традиции, тем более, что на мыле можно сэкономить - водичка то уже с мылом хехе...

сравнивать европейские помывочные традиции с русской баней или хотя бы сауной просто как-то даже нелепо. и дело не только в комфорте - ну правда, как сравнивать тепловатую водичку в тазике с парилкой? даже общечеловеку ясно, что в парилке комфортнее, тем более зимой, поэтому ясно, что баня - это для отдыха и поэтому часто, а лохань тепловатой водички - от необходимости и как можно реже.
но дело еще и в гигиене. как микробиолог микробиологу скажу, что европейские общественные бани были ни чем иным как рассадником инфекций. болезнетворные микробы очень хорошо живут и размножаются в тепловатой воде общественных купален и плюют на мыло, которое есть просто отдушка и лёгкий детегент, но никак не бактерицид. так что подхватить заразу после омовения в volksbad-е к концу купального сезона было более чем вероятно (хлорку придумают добавлять лишь спустя несколько столетий). видимо на этой картинке изображен клиент общественной помывочной (иначе зачем это изображение дано в ссылке на банные традиции ойропы?) - он, как следует из подписи, склеивает копыта. докупался.

чего же удивляться, что только самый отчаянный ойропей мог пойти на омовение.

а что же русская баня, этот варварский обычай, с точки зрения гигиены? а на этот вопрос микробиология даёт удручающий для каждого общечеловека ответ: прогрев даже до 70°С губителен для подавляющего большинства вегетативных форм бактерий и пар русской бани в этом смысле даже более эффективен, чем сухой жар финской сауны.

пусть даже какие-то отдельные короли и таскали с собой серебрянные купальни, но  как ни крутись, а на бытовом уровне широких народных масс технология помывки, культура мытия, личная гигиена были в более отсталом состоянии, чем в "варварской" московии и ситуация изменилась только с появлением горячей воды из водопровода. сопсна, именно в виду всех этих фактов индивиды с право-либеральным дефектом устройством мозга переводят ойропейские купальни как бани - чтобы подтянуть отсталую в историческом разрезе западноевропейскую помывочную культуру к более развитой восточноевропейской, пусть даже и к русской banja. а там, глядишь, путем манипуляций можно будет и начать осваивать теорию, что бани (как и все остальное) пришли на русь из цивилизованной европы.

 
Advocatus Diaboli
(не проверено)
Аватар пользователя Advocatus Diaboli

картинко не вставилась,

картинко не вставилась, поэтому саё сцылку: http://www.ateismy.net/content/photo/gallery/full.php?cat=bani&img=medch...

 

 
Гость
(не проверено)
Аватар пользователя Гость

Насчет тепленькой воды

Насчет тепленькой воды. Вопрос - а зачем для купания тепленькая вода? Чем не устраивает комнатной температуры, пускай даже 15-18 градусов? Мне, городскому человеку, привыкшему к горячей воде, понадобилось 3 дня, чтобы привыкнуть мыться холодной (порядка 15 градусов) водой, неужели жителям средневековья была нужна "тепленькая" вода для мытья? А если не нужна, то к чему разговоры о дровах?

 
индивидуалист
(не проверено)
Аватар пользователя индивидуалист

Гостю

А если не нужна, то к чему разговоры о дровах?

Тоже верно, вряд ли летом европейский народ победнее ходил в платную баню с горячей водой. А лохань у всякого была.

 
Advocatus Diaboli
(не проверено)
Аватар пользователя Advocatus Diaboli

 есть мнение, что

 есть мнение, что средневековому жителю европы вода вообще не нужна была для мытья. они и без мытья обходились - привычка-с.

 
индивидуалист
(не проверено)
Аватар пользователя индивидуалист

Advocatus Diaboli

есть мнение, что средневековому жителю европы вода вообще не нужна была для мытья. они и без мытья обходились - привычка-с.

Коли все такие мнения собирать хотя бы с одного этого форума и начинать в них верить, попадание в психушку максимум через месяц гарантировано.

 
Advocatus Diaboli
(не проверено)
Аватар пользователя Advocatus Diaboli

индивидуалист

Коли все такие мнения собирать хотя бы с одного этого форума и начинать в них верить, попадание в психушку максимум через месяц гарантировано.

собственный опыт?

впрочем, я не предлагаю вам верить. мои утверждения основаны на логике и фактах. хотелось бы, чтобы ваши имели ту же основу, но тогда этот спор был бы невозможен.

 
индивидуалист
(не проверено)
Аватар пользователя индивидуалист

Advocatus Diaboli

знак равенства между словом "баня" и "купальней", мягко говоря, не совсем верно, как неверно приравнивать ваш индивидуальный санузел с ванной и душем к русской бане или финской сауне.

Совершенно не спорю, но и что с того? Сейчас есть множество людей, которые в баню вообще не ходят, пользуясь индивидуальным санузлом. И это мешает им быть чистыми??? С лоханкой нагретой воды пусть не слишком комфортно, но вымыться можно прекрасно, чем у нас население и занимается, когда летом на месяц-полтора горячую воду отключают.

Дороговизна дров в Европе действительно ориентировала бани в общественном направлении, поскольку так уменьшается удельная стоимость нагрева помещения и воды на одного посетителя. Но из этого вовсе не следует, что и в индивидуальном порядке никто не мылся в своей лохани (о чём и картинки, которые я давал). Ваше предположение ну и как часто ойропей будет обтираться тёпленькой ходичкой, дрожа от холода посреди стылой своей комнатенки, среди сквозняков и простуд? ну, когда припечет, т.е. раз в зиму, а может и реже. да и что там той зимы-то? месяцев 4-5 попросту противоречит здравому смыслу. Возьмите дрожа от холода посреди стылой комнатёнки, когда очередная авария в теплосети зимой, нагрейте пару чайников кипятку, плесните в лохань, разбавив холодной водой до комфортной температуры, и оплёскивайте себя из неё или сядьте в неё, если размер лохани позволяет. Обещаю кайф немаленький. Вот и европейцы примерно так же кайф ловили, судя по рисункам.

Общественные бани есть источник распространения инфекционых заболеваний в любом виде. Как микробиолог  Вы должны знать, что температура тела посетителя парной вовсе не равна температуре окружающего пара. И на бактерии, находящиеся в основном внутри организма, этот пар не действует. А в русской бане есть ещё помещение, называемое предбанником, где тепло и сыро. И опять же как микробиолог Вы прекрасно понимаете, что означает такая среда.

но  как ни крутись, а на бытовом уровне широких народных масс технология помывки, культура мытия, личная гигиена были в более отсталом состоянии, чем в "варварской" московии и ситуация изменилась только с появлением горячей воды из водопровода. сопсна, именно в виду всех этих фактов индивиды с право-либеральным дефектом устройством мозга переводят ойропейские купальни как бани - чтобы подтянуть отсталую в историческом разрезе западноевропейскую помывочную культуру к более развитой восточноевропейской, пусть даже и к русской banja. а там, глядишь, путем манипуляций можно будет и начать осваивать теорию, что бани (как и все остальное) пришли на русь из цивилизованной европы.

Тут форумчанин Nimrod хорошую ссылочку привёл, процитирую из неё кусочек:

«Русские крестьяне были весьма непритязательными в домашнем обиходе. Постороннего человека, прежде всего, поражал аскетизм внутреннего убранства. Крестьянская изба конца XIX века мало чем отличалась от сельского жилища века предыдущего. Большую часть комнаты занимала печь, служащая, как для обогрева, так и для приготовления пищи. Большинство крестьянских изб топились «по-черному». В 1892 году в селе Кобельке Богоявленской волости Тамбовской губернии из 533 дворов 442 отапливались «по-черному» и 91 «по-белому». По мнению доктора медицины В.И. Никольского, обследовавшего медицинского и санитарное состояние жителей Тамбовского уезда, на каждого члена семьи, состоящей из семи человек, приходилось 21,4 аршина воздуха, что было недостаточно. В зимнее время воздух в избах переполнен миазмами и чрезвычайно сильно нагрет.

Санитарное состояние крестьянского жилища зависело, прежде всего, от характера полового покрытия. Если пол имел деревянное покрытие, то и в избе было значительно чище. В домах с земляными полами их застилали соломой. Солома служила универсальным покрытием для пола в крестьянской избе. На нее дети и больные члены семьи отправляли свои естественные надобности, и ее, по мере загрязнения, периодически меняли. О санитарных требованиях русские крестьяне имели смутное представление.

…А в ряде сел и уборных не было. Так в воронежских селах отхожих мест не устраивали, а «человеческие экскременты были рассеяны по полям, на дворах, задворках и пожирались свиньями, собаками, курами».

Этнографические источники конца XX века содержат сведения о наличии в крестьянских избах вредных насекомых: тараканов, клопов, блох. Можно сделать вывод о том, что они являлись неизменными спутниками сельского быта. Головная вошь – обычный спутник всего населения; особенно их много водится на детях. Бабы в свободное время «ищут друг у друга в голове». Мать, лаская своего ребенка, непременно, хотя слегка поищет в его волосах паразитов. В путевых заметках А.Н. Минха, находим следующее наблюдение автора о любимом занятии крестьянок одного из сел: «Баба деревянным гребнем, употребляемым для расчески льна, роется в голове другой, а частое щелканье доказывает изобилие насекомым в волосах наших русских женщин».

В летнюю пору крестьян одолевали блохи, даже Петров пост мужики называли блошиным постом. В это период в вологодских деревнях можно было наблюдать такую картину: «В избе сидели мужик и баба, совершенно голые, и занимались ловлей блох, нимало не стесняясь, – так принято и ничего здесь нет предосудительного».

Традиционным средством поддержания чистоты тела в русской деревне являлась баня. Но бань в русском селе было катастрофически мало. По сведениям А.И. Шингарева, в начале ХХ века бань в с. Моховатке имелось всего 2 на 36 семейств, а в соседнем Ново‑Животинном – одна на 10 семейств. Большинство воронежских крестьян, по подсчетам автора, мылись раз – два в месяц в избе в лотках или просто на соломе.

http://ttolk.ru/?p=6687

И это в конце 19-го века!!!

 
Advocatus Diaboli
(не проверено)
Аватар пользователя Advocatus Diaboli

Совершенно не спорю, но и что

Совершенно не спорю, но и что с того? Сейчас есть множество людей, которые в баню вообще не ходят, пользуясь индивидуальным санузлом. И это мешает им быть чистыми???

а в средневековой европе были санузлы?! ой-вэй! ну точно как я и предсказывал - понемногу подменяя понятия общечеловек ползет в нужную ему сторону. но тут я мухобойкой ХРЯСЬ!

С лоханкой нагретой воды пусть не слишком комфортно, но вымыться можно прекрасно, чем у нас население и занимается, когда летом на месяц-полтора горячую воду отключают.

сетевой теоретик детектед. вы хоть раз в тазике мылись? сомневаюсь, иначе про "прекрасно" разговор бы не вели. моются потому, что привыкли мыться, а если нет, то на кой им оно было бы надо? ходили бы как французы - во вшах, но надушенные.

Возьмите дрожа от холода посреди стылой комнатёнки, когда очередная авария в теплосети зимой, нагрейте пару чайников кипятку, плесните в лохань, разбавив холодной водой до комфортной температуры, и оплёскивайте себя из неё или сядьте в неё, если размер лохани позволяет. Обещаю кайф немаленький. Вот и европейцы примерно так же кайф ловили, судя по рисункам.

дружок, эти байки лепи среди своим однокласcникам - про чайник, про кайф... в чайнике литр воды, ну 2. 100°Ц вода разбаляется до приемлемой температуры двойным объёмом, т.е. из 2л кипятка получаем 6 л 46°Ц раствора (если допустить, что температура воды аж 20°Ц, а если только 10°Ц, что более вероятно для зимы, то 6л 40°Ц). эта 40-45°Ц вода тут же остынет, соприкоснувшись с лоханью и температура будет уже ~30°Ц и будет продолжать стремительно остывать за счет испарения. в итоге будет чуть тёпленькая водичка, как я и говорил. кайфа от этого вы не получите, поскольку начнете еще больше замерзать, будучи голым и мокрым. а если эти 6 литров нальёте в лохань размера чтобы можно было сесть, то водичка будет плескаться на донышке и зачерпнуть даже кружкой её не удасться - только вехтерем, только тряпьём как на картинках средневековых художников. и это не теория, это ПРАКТИКА:

Общественные бани есть источник распространения инфекционых заболеваний в любом виде. Как микробиолог  Вы должны знать, что температура тела посетителя парной вовсе не равна температуре окружающего пара. И на бактерии, находящиеся в основном внутри организма, этот пар не действует. А в русской бане есть ещё помещение, называемое предбанником, где тепло и сыро. И опять же как микробиолог Вы прекрасно понимаете, что означает такая среда.

ваши микробиологические этюды безусловно забавны как и прочие детские рассуждения, но дело видите ли в том, что: патогенные бактерии не обязательно должны быть внутри организма. многие, многие из них живут снаружи, на коже как например стафилококк, что вызывают гнойники вплоть до гангрены. но даже внутренная микрофлора сначала попадает во внешнюю среду, а уж потом - внутрь организма через ЖКТ, как например энтеробактерии, вызывающие расстройство кишечника. и речь в моём посте шла не об обеззараживании своего тела ( ох уже эти теоретики... ), а об обеззараживании самоё помещения и предметов быта в бане/купальне во избежаниe распространения заразы. в общественных купальнях сама вода является носителем патогенов. не лезьте в область где вы ничегошеньки не соображаете.

ссылка nimrod-а никаким образом не имеет отношения к существу вопроса (бани и личная гигиена), кроме того факта, что даже в лотках и на соломе русские крестьяне мылись хотя бы 1-2 раза в месяц, что значительно чаще европейских монархов. бань мало? это с т.з. русского шингарева бань былo мало - только 1 на 36 семейств. а т.з. европейского крестьянина это было бы вызывающей роскошью - ведь согласно вашей же ссылке, в неметчине была только 1 баня на 5 деревень

 
Tolik Efimov
Аватар пользователя Tolik Efimov

Все верно, Европа, мать

Все верно, Европа, мать её....

 

Отправить комментарий

Содержание этого поля является приватным и не предназначено к показу.
  • Адреса страниц и электронной почты автоматически преобразуются в ссылки.
  • Разрешённые HTML-теги: <img> <a> <em> <i> <strong> <b> <u> <strike> <p> <br> <ul> <ol> <li> <div> <blockquote>
  • Строки и параграфы переносятся автоматически.

Подробнее о форматировании текста

CAPTCHA
Проверка, что Вы не робот
CAPTCHA на основе изображений
Введите символы, которые показаны на картинке.