То, о чём боятся говорить.
Мой текст:
«(видеофакт)
Просмотрел то, что выдал поисковик Яндекса на ключевые слова «умереть достойно», и должен сказать, что не увидел от мужчин комментариев, считающих смерть достойной хотя бы по той причине, по которой смерть считает достойной Олег Тиньков. Сам Тиньков, на мой взгляд, личность весьма сомнительная, тем не менее, давайте и мы, по примеру Тинькова, поговорим о собственной смерти. Ведь в отличие от Тинькова, почти все встреченные мною авторы под достойной смертью имеют в виду всего лишь лёгкую смерть.
(видеофакт)
Кстати, отсутствие обсуждений вопросов смерти, и удивительно и не удивительно одновременно.
Удивительно потому, что раньше это был ключевой вопрос веры - живи праведно - как попы всех конфессий требуют - и всё будет в порядке. Но сейчас в поповские байки про что-то сверхъестественное верят только слабоумные, следовательно, вопросом смерти каждому надо было бы заняться лично, а этого нет - о смерти не просто говорят неохотно, этих разговоров боятся, о смерти вообще стараются не вспоминать.
А почему? Ведь смерть - это как наступление зимы и что толку зимы бояться? Подготовиться к зиме - да, а смысл её бояться? Вот Олег Тиньков, заболев раком крови, и думает о смерти, и, возможно, готовится к ней, но если Тиньков готовится так, как говорит, то это ошибка. Однако об этом дальше, а сейчас о том, что по сравнению с отцами и матерями людей моего возраста, а тем более дедов и прадедов, человеческие массы стали до ужаса бояться смерти, причём, боятся до крайности глупо - животным страхом. Причём, религия тут даже вторична, тут первична животного страха - преступность методов воспитания детей - их не делают взрослыми. А дети - это ещё животные, а животные руководствуются инстинктами, в данном случае инстинктом самосохранения, посему животным свойственно бездумно боятся смерти, даже мыслей о смерти и, соответственно, не вести разговоров о том, что внушает животный страх.
Для любого общества, для любой страны такие инстинктивно трусливые граждане страшны, поскольку под угрозой смерти их можно заставить делать, что угодно, в том числе и заставить их уничтожить свою страну и будущее своих детей.
Вот такой характерный факт. В годы Первой мировой войны (1914-1917) на мотив романса «Белой акации гроздья душистые» была сочинена военная песня с припевом:
«Смело мы в бой пойдё
За Русь святую,
И как один прольём
Кровь молодую».
В начавшейся Гражданской войне (1918-1920) большевики для Красной Армии переделали текст и припев приобрёл ещё более крутой вид:
«Смело мы в бой пойдём
За власть Советов
И как один умрём
В борьбе за это».
Как видите, в те годы для людей смерть в бою была делом естественным и говорить о ней и даже воспевать собственную смерть не боялись - у всех было понимание, что победить можно только в случае готовности отдать собственную жизнь за победу. А спустя лет 50, в середине 90-х годов, хор «Трудовой России» - чуть ли ни самых крутых революционеров России - пел эту песню так:
«Смело мы в бой пойдём
За власть Советов
И Родину спасём
Вам обещаем это».
То есть даже мои одногодки согласны были пойти в бой, но только в такой бой, чтобы больно не было, не говоря уже о пролитии собственной крови и смерти в бою за свои идеалы.
Ныне покойный поэт Борис Гунько рассказывал, как в октябре 1993 года, во времена фашистского путча Ельцина он у задания Верховного Совете собирал добровольцев для защиты Верховного Совета, и поначалу из окружавшей толпы в строй стало множество народу. После чего Гунько пересчитал будущих бойцов своей роты и сообщил добровольцам, что идёт к Руцкому, тогда исполнявшему обязанности Президента России, просить оружие, которое в здании Верховного Совета было. Оружия для его добровольцев ему не дали, но когда он вернулся на площадь, то и добровольцев уже не было - услыхав про оружие они просто разбежались.
Общество в своей морали скатилось до состояния, когда у нас сейчас множество так сказать, «патриотичных» болтунов, готовых посылать в бой сограждан, но сами эти болтуны не готовы пролить собственную кровь и боятся даже думать о своей смерти.
Что касается тех, кто, всё-таки, идёт в реальный бой, то среди них часть ещё оставшихся мужчин, а часть глупцов готовых рискнуть за деньги - за получаемые за деньги будущие удовольствия. Это как бандит нападает на машину инкассаторов, понимая, что инкассаторы могут его и убить.
Но говорить о неизбежной смерти - о том, что к смерти надо как-то готовиться при жизни, народные массы не решаются, как я понимаю - боятся. Хотя, казалось бы, чего бояться? Ведь подавляющее большинство народа, включая верующих в богов всех мастей, уверено, что никакой жизни после смерти нет, что смерть - это просто сон без сновидений. И, повторю, боятся разговоров о смерти это всё равно, что боятся разговоров о зиме, - это просто глупо.
Тем более, что фактов (оснований) считать, что человек бессмертен (бессмертны его сознание, память, мысли) на несколько порядков больше, чем фактов того, что со смертью человек просто заснёт. Собственно говоря, фактов того, что смерть - это просто сон, вообще нет - это просто коллективное желание уверовавших в этот сон.
И тут дело не в религиях, не в глупости атеизма, а в логике. Вот на чём вы (верующие в свою смерть, как сон) основываете своё убеждение, что жизнь человека не имеет смысла, что человек, как простое животное, рождается, чтобы жрать, развлекаться и подохнуть?
Ведь для природы даже жизнь животных, как на это ни смотри, нельзя назвать бессмысленной, - и растительный и животный миры являются пищей друг для друга и, в конце концов, являются пищей или помощниками для нас - людей. Ну, вот какие факты заставляют вас думать, что и мы, люди - создания необычайной сложности, - рождаемся лишь для того, чтобы стать пищей бактерий, которые сожрут наше тело после его смерти?
Это надо быть великим философом, чтобы считать смыслом жизни человека - быть кормом червей и бактерий.
С другой стороны, человеческие массы цепляются за жизнь - они хотят прожить не достойно, а прожить как можно дольше, не задаваясь вопросом, а зачем вам жить долго? Чтобы ещё больше скушать? Чтобы поездить по разным странам и сфотографироваться там под всеми пальмами? Чтобы ещё больше выпить всякого рода лекарств?
Внимание! Дураки могут понять так, что я оправдываю самоубийство - ни в коем случае! Достойная смерть - это не самоубийство, правда, если самоубийство не совершается во имя общих интересов! Самоубийство от невыносимости проблем собственной жизни, самоубийство по личным мотивам - реально прямая дорога в ад, поскольку природе от человека требуется упорство во всех случаях и несмотря ни на что! Человек не имеет права сдаваться, а самоубийство - это ведь капитуляция.
Я за четверть века об этом уже так много сказал и написал, что не хочу повторятся, просто сокращённо напомню суть - природа с нашей помощью создаёт из нас свой разум, состоящий из разума прошлого, настоящего и будущего всего человечества, соответственно, природе в нас надо, чтобы мы жили во имя общих интересов, а если говорить ещё понятнее - чтобы мы не жили ради себя, любимых.
Тут есть плохо различаемый момент. Если человек, не думая о себе, принимает смерть исключительно ради некоего несуществующего бога, то ему место, образно говоря в раю. Но если человек молится и крестится, или даже взрывает себя, как это делают мусульманские террористы, но делает это чтобы попасть в рай, то ему дорога в ад - он всё это делает не ради бога, а ради себя, любимого - ради подарка в виде 72 девственниц в раю. Хрен тебе, а не девственницы, - будешь вечно мучатся в сенсорной депривации.
Ели смерть в бою солдат принимает только ради защиты Родины, или хотя бы во имя данной им присяги, или понятий собственной чести - то ему место в раю, но если он это делает ради денег, чтобы получить потом удовольствие от их трат, то ему место в аду.
И пара слов о неизбежности - о попадании в условные ад и рай. Когда речь идёт о жизни после смерти тела, то важен не интеллект - не ум конкретного человека, - а важна его воля - его способность без мук преодолевать требования инстинктов, - преодолевать своё животное «хочу».
Поэтому Олег Тиньков, уже отказавшийся от гражданства России, делает ошибку, даже если бы и проявил нужное человеку упорство. Желание, чтобы о нём помнили его дети - это его личное желание, это вроде желания мусульманина-смертника иметь в раю девственниц. Это нельзя назвать достойной смертью.
Достойная смерть - это смерть во время служения обществу или в итоге служения обществу, причём тебе самому должно быть наплевать, будет о тебе кто-то помнить или нет. Служение общим целям - вот, что главное, а слава и прочее - это мишура. Умирать надо за общество, за идеалы, типа чести и достоинства, которые тебе, как существу, имеющему животное начало, ничего не дают. В конце концов, умереть можно за своих детей и внуков.
Да, собственная смерть страшна, ну, так тем более не боятся её надо, а говорить о ней - о том, как умереть достойно!
Посетителям
К ЧИТАТЕЛЯМ КОММЕНТАРИЕВ И КОММЕНТАТОРАМ
ГК РФ Статья 19. Имя гражданина. 1. Гражданин приобретает и осуществляет права и обязанности под своим именем, включающим фамилию и собственно имя, а также отчество, если иное не вытекает из закона или национального обычая.
Мнение ИИ:
«Достойная смерть» обычно понимается как уход из жизни в условиях, которые сохраняют уважение к человеку, его ценностям и его выбору — без унижения, страха или мучений. Это не столько про обстоятельства самой смерти, сколько про то, что она соответствует прожитой жизни и внутренним принципам человека.
"Вот Олег Тиньков, заболев
"Вот Олег Тиньков, заболев раком крови, и думает о смерти, и, возможно, готовится к ней, но если Тиньков готовится так, как говорит, то это ошибка".
Раз уж ничего Тинькову не помогает, то может подумать и про антабус. Из статьи "Старый (не)добрый «Антабус»":
"... Вернемся к дисульфираму. Шесть десятков лет он служил для отучения алкоголиков от пьянства. И постепенно стали накапливаться интересные наблюдения. Вот, например, случай 1971 года. Женщина 38 лет с раком молочной железы, давшим метастазы в костях. Она стала алкоголиком, и врачи прервали лечение противораковыми препаратами и начали давать ей дисульфирам. Полностью справиться с алкоголизмом не удалось, она умерла спустя 10 лет, выпав в пьяном виде из окна. Но на вскрытии выяснилось, что в костях ее нет опухолей, только несколько раковых клеток в костном мозге.
С 1970-х годов подобные случаи наблюдались неоднократно, и врачи заподозрили, что дисульфирам оказывает противоопухолевое действие. Лабораторные эксперименты показали, что он убивает раковые клетки в культуре и замедляет рост опухоли у лабораторных мышей. В 1993 году было проведено небольшое клиническое исследование, которое показало, что препарат способствует повышению выживаемости женщин, перенесших операцию по удалению опухоли молочной железы. Но широко применять дисульфирам в лечении рака не начали, в первую очередь потому, что ученым был неясен механизм его действия на опухоль.
Недавно команда исследователей из Дании, Чехии, Швеции, Швейцарии, Канады и США проанализировала данные из датского регистра онкологических заболеваний (более 240 000 случаев в 2000–2013 годах). Там помимо диагноза и течения болезни скрупулезно фиксировалось, какие препараты принимал пациент, даже не связанные непосредственно с лечением опухоли. Эти данные позволили установить с большой достоверностью, что дисульфирам снижает смертность от рака. В ходе лечения дисульфирам получали более 3000 человек, но лишь 1177 продолжали его прием в течение всего времени, а остальные прекратили. И среди принимавших смертность оказалось на 34% ниже, чем среди прекративших. Дисульфирам оказался эффективен при раке предстательной железы, груди, толстой кишки, а также для рака в целом".
"«Смело мы в бой пойдём За
"«Смело мы в бой пойдём
За власть Советов
И Родину спасём
Вам обещаем это».
То есть даже мои одногодки согласны были пойти в бой, но только в такой бой, чтобы больно не было, не говоря уже о пролитии собственной крови и смерти в бою за свои идеалы".
Есть и другое объяснение. Например в книге Платонова "Занимательная психология" в главе Подвиг:
"О психологической сущности подвига замечательно сказала Леля Колесова, бывшая пионервожатая одной из московских школ. Сказала это она, когда еще не имела звания Героя Советского Союза (оно было ей присвоено много позже и посмертно), но героем уже была.
Дело было дождливым осенним вечером 1941 года.
Несколько девушек — назавтра их должны были перебросить в тыл противника, — сидя у печурки, разговорились о подвиге.
— Я мечтаю, — сказала одна из них, — умереть красиво. Так, чтобы обо мне потом написали книгу и другие стали бы подражать моей геройской смерти. За этим я и пришла сюда. Я мечтаю о подвиге.
— А я мечтаю о том, — сказала Леля, — чтобы гитлеровцы ушли отсюда. Может быть, мы погибнем, но кому это надо? Это им надо, чтобы мы погибли раньше времени, не важно, красиво или нет. А нам надо, чтобы они погибли или ушли отсюда. Умирать стоит только тогда, когда придется умереть за дело. Вот тогда мы будем умирать, как настоящие люди.
— Но я об этом и говорю, — ответила девушка, мечтавшая о подвиге.
— Нет, ты говоришь не об этом. Ты мечтаешь о славе. А мне славы не надо. Мне надо, чтобы они ушли отсюда. Завтра нам дадут самолет вовсе не для того, чтобы красиво погибнуть у линии фронта, а для того, чтобы выполнить задание штаба. Ты это запомни!"
То есть не исключено, что песню изменили, чтобы показать, что знают как добиться победы и смогут её добиться, "выполнить задание штаба". Что в бою бойцы не просто погибнут за правое дело, но и этот бой будет победным.
Другого объяснения нет
Трудороссы и пр. "духовная оппозиция" - первый или второй вариант? Ни тот, ни другой.
И не умерли, и родину не спасли, и сами не знали, чего хотели, прокарнавалив решающие годы.
Но не поумнели и после.
О сознании
Индийская и вся восточная философия, подразумевает, что смерть должна быть осознанной и спокойной, чтобы сознание наблюдало выход свой из физического тела. Чтобы последнее не страдало от мучительных болей, ум не был омрачен ненавистью, обидами, страхами. Поэтому и говорят - умер легко, во сне. То есть тело не мучилось, а во сне душа наблюдала свой переход в Иное измерение. Возможно её уже там встречали души бывших родственников, друзей или учителя. Которых христиане называют ангелами хранителями. Это лишь мои незрелые рассуждения.
"Вот Олег Тиньков, заболев
"Вот Олег Тиньков, заболев раком крови, и думает о смерти"
Конечно же ничем он заболевал. И нет никакого рака крови. Чего только не выдумают ушлые докторишки, чтобы вытрясти бабла с миллионера.
Отправить комментарий